OLLANTA HUMALA INAUGURÓ OBRA DE ELECTRIFICACIÓN EN MORO.

( la foto es de Nivia Mendez )

El Presidente Ollanta Humala inauguró ayer el Sistema Eléctrico Rural Jimbe–Pamparomás III Etapa, cuyo ámbito de influencia comprende los distritos de Moro, Jimbe, Macate y Pamparomás en las provincias de Santa y Huaylas.Este proyecto representa una inversión total de S/. 8,8 millones que ha permitido electrificar 85 centros poblados, beneficiando a una población de 10,316 habitantes. “Comenzamos con la electrificación, pero también resolveremos la falta de agua y el saneamiento de los terrenos para promover la agricultura y convertirla en una actividad rentable”, manifestó el Mandatario, para luego develar la placa conmemorativa de la obra .

 

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CULTIVO DE LA PALTA EN MORO Y EL VALLE NEPEÑA

Escrito por Juan Cerna Espinoza.

La palta, es uno de los cultivos que ha tenido un crecimiento muy notorio durante los últimos 15 años.Moro un lugar muy conocido hasta el año 1983 como zona productora de vid gracias a las bondades del clima llegó a explotar el 40% de sus tierras cultivables en éste cultivo y los otros 60% estuvo distribuido entre los cultivos de maíz amarillo duro y la yuca. A raíz del fenómeno del niño se hizo presente una plaga conocido como la Filoxera y pudo destruir el cultivo de la vid en un 90% y en aquel entonces el mercado para el maíz no se mostraba muy competitivo logrando el agricultor tener una utilidad bruta aproximadamente por hectárea de S/.2,000.00 como máximo. Tal es así que la zona tuvo que pasar una época de práctica de cultivo no rentable por un periodo aproximadamente de 10 años, para entonces el cultivo de frutales muy variado era como fuente de ingreso adicional para el productor después del cultivo del maíz y la yuca.

El contenido completo en el Blog de Juan Cerna Espinoza
http://development-way.blogspot.com/2012/01/cultivo-de-la-palta-en-moro-valle.html
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PROGRAMA FIESTA PATRONAL DE MOTOCACHY 2011

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Festival Deportivo para Niños, Libres y Master. En Motocachy.

Los amigos de Motocachy estan Organizando un festival Deportivo , con motivo de su Fiesta Patronal,y esperan la asistencia y colaboración del todo el Valle de Nepeña. Agradeceria si Maza Vidal ( Chilo ) ,nos escribiera acerca de todo esto detallandonos el desarrollo de esta actividad.

Entrando en facebook , busca esta pagina :

https://www.facebook.com/#!/event.php?eid=169762023116737

 Oswaldo Maza Vidal,nos contó algo breve :
mas o menos la programación del compartir-deportivo de niños (8 equipos), libres (2 equipos) y master (2 equipos) Será :
El Sábado 26 de Noviembre
---10 am a 12.30 pm: categorias niños sub 8 y sub 12 participan Motocachy-San Juan, Captuy, San josé y Moro.
---12.30 pm compartir y almuerzo de camaradería para los niños.
---1 pm a 3 pm Voley femenino Motocachy, San Juan y San José 
---3 pm Futbol libre. Motocachy vs San Cristobal de Moro 
---4.30 pm Futbol Master Motocachy VS San Cristobal de Moro.
La idea es hacer sentirse estrellas a los niños, las mujeres, los libres y los mas tercos-ex-jotitas-ex flaquitos pero que mantienen el espíritu de la juventud llena de fe y esperanza. ..SEGUIR LEYENDO....

PAMPAROMAS . según el Diario de Chimbote.

Perteneciente a la provincia interandina de Huaylas cuya capital es la hermosa ciudad de Caraz, el vecino distrito de Pamparomás mantiene una cercana y ancestral interrelación geopolítica con los pueblos de la provincia del Santa; pues su enlace más corto con la costa ancashina y consecuentemente con el resto del país es a través de la vía de penetración que recorre el valle de Nepeña.Ubicado en las últimas estribaciones de la Cordillera Negra, a una altura de 2,800 metros sobre el nivel del mar, Pamparomás goza la mayor parte del año de un excelente clima primaveral. Está rodeado de 44 pintorescos caseríos y tiene una población aproximada de 9 mil habitantes, la mayoría de ellos quechuahablantes cuya subsistencia está íntimamente ligada con las labores agrícolas.
Sin embargo, a pesar que hace una semana caba de celebrar el 125º Aniversario de Creación Política, el distrito de Pamparomás continúa literalmente viviendo en el pasado. No obstante las bondades de su suelo y de sus envidiables microclimas, la producción agrícola, sin más variedad que la papa, la quinua y el trigo, no sobrepasa la barrera de la pequeña escala. Pues, por absurdo que parezca, las técnicas empleadas en esta actividad siguen siendo las mismas de hace cien años: arado manual, riego por gravedad, abono artesanal, etc.
Por otro lado, más del 60 por ciento de la población carece de los servicios básicos de agua potable y desagüe mientras que más de la mitad no tiene acceso a los servicios públicos de salud y educación. De ahí que más del 50 por ciento de los niños es azotado por el flagelo de la desnutrición crónica, en tanto que enfermedades como la uta y la verruga, que han sido erradicadas en otras latitudes, en la zona rural de Pamparomás todavía continúan atacando a los pobladores.
Del mismo modo, más de los días se advierte una alarmante y prematura deserción escolar, pues la mayoría de los padres consideran que, más importante que la educación, es el aporte de sus hijos en las tareas del campo. Con un criterio más o menos parecido que es el mismo que predomina en toda la zona andina, la mujer sigue siendo considerada un ser inferior, sujeta incodicionalmente a la voluntad del varón.

INSTRUMENTO DE LA MANO DEL HOMBRE
En medio de este panorama poco alentador, los pamparominos se han visto de pronto enfrentados a una crucial disyuntiva: o se unen y se ponen de acuerdo para poder acceder a los beneficios del desarrollo y la modernidad o se resignan a vivir como hasta hoy atados a las cadenas del pasado y la pobreza.
Hace una semana, esta profunda reflexión ha pasado del dicho al hecho luego que la Municipalidad Distrital y la Junta de Desarrollo de Pamparomás optaron por ponerse de acuerdo, conjuntamente con otros organismos públicos e instituciones privadas, a fin de llevar a cabo la elaboración de un Plan de Desarrollo Concertado que debe ejecutarse al pie de la letra en los próximos diez años.
Para tal efecto, el Plan ha sido concebido sobre la base de 4 ejes concretos de tal manera que, en vez de mantenerse en el papel o en el archivo de las buenas intenciones, el mencionado documento se convierta más bien en un instrumento de gestión con resultados reales y palpables. Estos ejes son: Desarrollo Humano y Social, Desarrollo Económico-Productivo, Desarrollo del Medio Ambiente y Desarrollo Institucional.
“No solamente los pamparominos, todos los peruanos estamos cansados de promesas y ofrecimientos que nunca se cumplen. Esperemos que este Plan de Desarrollo, que cuente con el respaldo de toda la comunidad, sea un instrumento bien utilizado por la mano del hombre y comience a dar frutos lo más pronto posible” ha dicho al respecto el párroco de Pamparomás R.P. David Johnson Miller, quine es a su vez presidente de la Junta de Desarrollo Local, institución que goza de todo el respaldo y confiabilidad de parte de los pobladores.

INSTRUMENTOS DE LA MANO DE DIOS
Precísamente un muestra anticipada de los resultados que el pueblo de Pamparomás espera de este Plan de Desarrollo es el trabajo de ayuda social y promoción humana que en forma silenciosa viene desarrollando el padre David desde hace 17 años. Todo ello a través de los programas “Tierra Sana y Soberana” y “Comunidades Andinas en Camino”, cuya finalidad es revalorar la agricultura como actividad histórica y a través de ella promover el desarrollo humano de los hombres y mujeres del Ande. “Nuestra labor no tiene colores políticos ni discriminación religiosa. Ante Dios todos tenemos el mismo derecho a una mejor calidad de vida” señala el padre David, a quien los pobladores, tanto de la zona urbana como rural, tratan con especial cariño por su carácter alegre, jovial y sobre todo servicial.
Debido a que la ayuda que recibe del exterior no pasa por el oscuro y engorroso camino de la burocracia, la labor del padre David ha empezado a dar excelentes resultados. Asi lo demuestra la puesta funcionamiento de 350 bio-huertos con riego tecnificado, donde se ha optimizado la producción de tarwi, quinua, kiwicha y otros cultivos, y donde además los pobladores, para beneplácito de sus respectivas familias, se han convertido en pequeños y micro-empresarios del campo.
“Los hombres somos instrumentos de la voluntad de Dios, por eso, para cumplir con nuestro Creador, tenemos que comenzar con el desarrollo de los valores y derechos humanos”, dijo al respecto el padre David.

fuente: Diario de Chimbote.
http://www.diariodechimbote.com/portada/noticias-locales/54720-pamparomasun-sueno-en-marcha-y-mucho-mas
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FIESTA PATRONAL 2012.

La Comisión de Fiesta Patronal de Moro tiene nueva pagina en Facebook , entra y agregalo a tu lista de paginas que te gustan,y asi seremos mas y sera mas facil enterarnos de como van los preparativos para el otro año.
http://www.facebook.com/ComisionFiestasPatronales2012

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MUJER DETENIDA POR EL ASESINATO DE COMERCIANTE DE MORO , se niega a colaborar en las investigaciones.

La presunta asesina del comerciante Isacc Milla Valerio, Marina Vásquez Pizarro, fue denunciada por la Policía por el delito de asesinato, quienes aseguran que miente en sus declaraciones con total frialdad.Con las horas contadas para conocerse si es que será liberada o no, se encuentra la presunta asesina del comerciante que fue hallado muerto en el interior de su camioneta hace algunas semanas atrás , en un descampado del centro poblado de San Jacinto.
Según los efectivos de la SEINCRI, la mujer no demuestra una conducta normal, pues miente descaradamente, cae en contradicciones, y a pesar de ello, no colabora con la justicia, asimismo, tras las investigaciones y declaraciones de testigos, fue vista antes durante y después del crimen del comerciante ,acompañado de un varon, por lo que el atestado policial fue remitido al Ministerio Publico por el delito de asesinato (homicidio calificado).
Marina Vásquez Pizarro fue derivada al Ministerio Publico a las 9 de la mañana de ayer, y, hasta las 10 de la noche aun continuaba en la Carceleta de la Policía Judicial esperando la decisión del Juez que determine su internamiento o no al penal de Cambio Puente.

fuente : http://www.diariodechimbote.com/portada/noticias-locales/54133-mujer-es-sindicada-por-asesinato-de-comerciante
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Q.E.P.D. DON JUAN COMESAÑA.

Mi mas sentido Pesamé a los familiares y un abrazo especial a mi amigo Denis. No puedo imaginarme el dolor tan grande que están sintiendo en este momento la familia Comesaña Ruiz, pero me gustaría estar cerca para darles todo mi apoyo y mi fuerza.
En este momento tan doloroso , reciban nuestras condolencias por la pérdida de don Juan.
la gran pérdida que ha sufrido su familia, también nos causa un hondo pesar a quienes lo conocimos.Te ofrecemos todo nuestro apoyo y afecto , aunque no existen palabras para aliviar este dolor , mucha fuerza amigos.
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HISTORIA DEL "PISCO" DE MORO Y MOTOCAHY.

El Historiador Fernando Bazán Blass ,nos anima con sus investigaciones ,a seguir creyendo que el Pisco de Moro deberia tener el reconocimiento de Denominación de Origen ,y no seguir marginados de los reconocimientos que si disfrutan,los productores del Sur.
En el pueblo de Moro del valle de Guambacho, donde se cultiva la vid, desde épocas coloniales se elaboraba aguardiente de uva de fermentación exclusiva de mosto selecto, destilado en alambiques artesanales. Los primeros españoles que se asentaron al lado del río Santa y el valle de Nepeña (Guambacho) se dedicaron a esta actividad, así lo demuestran los trapiches para caña y uva de Andrés Chacón en Moro, Francisco Arroyo en Guambacho, Andrés de Irrizábal en Santa, Alonso López en Santa, Juan Ortiz, Pedro Valdez, Pedro Beltrán, Amador Bonilla y otros, en el valle de Guambacho y Santa, desde mitad del siglo XVI.[1]
El aguardiente de uva, licor conocido o denominado pisco peruano, tiene estrecho vínculo con la naturaleza del suelo y clima de zonas propicias para el cultivo de la vid. Ese clima y tierra feraces, fueron y son la que posee el valle de Nepeña, Moro y Motocachi.
La doctrina de Nepeña, con su anexo Motocachi y la doctrina de Moro, situados en el valle de Guambacho, (Nepeña) del corregimiento de Santa, abastecían de azúcar, tapas de chancaca envuelta con tallos secos de totora, aguardientes de caña y de uva, y vinos en botijas de madera, a todo el interior de los corregimientos de Huaylas, Conchucos, Huamalíes, etc. hasta dar al Marañón. Las piaras con 30, 40 o 50 bestias subían por caminos de herradura de Moro a Pamparomás coronando la Cordillera Negra para bajar al Callejón de Huaylas. Por el puerto de Santa, único puerto autorizado en esta zona, se exportaba los mismos productos a Valparaíso, Guayaquil, Panamá y España. De Santa a Nepeña había un camino directo desde el tiempo mochica.
El historiador Lorenzo Huerta Vallejos, en su estudio sobre “Historia de la producción de vinos y piscos en el Perú”.[2] , publicados en internet, ha cerrado los ojos a la extensa documentación existente en el Archivo General de la Nación, Dirección de Archivo Colonial, sobre la presencia de los pueblos GUAMBACHO, NEPEÑA, MOTOCACHY Y SANTA, mencionando solo a Santa María de la Parrilla. Ignorando a Moro, Motocachi y la hacienda de los jesuitas en el valle de Nepeña, como es de ver, en el mapa de “Centros de producción de uva en 1560, de acuerdo a crónicas, protocolos y otros documentos”; y sus tablas de “Población de algunas provincias vitivinícolas tomadas del -Cuadro general del censo de 1795”.
Obviamente, tampoco hace mención, el Dr. Huerta, de importantes personajes que visitaron y comentaron la dedicación vitivinícola de Moro y Motocachi, como el paso del Dr. Ernesto Middendorf en 1886, o la visita de estudio del sabio Antonio Raimondi, quien sobre Moro y el valle de Guambacho en 1868, entre otras cosas, escribió:
“El distrito de Moro situado a continuación del de Nepeña, quebrada arriba, comprende a los pueblos de Moro y Jimbe. Esta Población más grande que Nepeña, se halla en un terreno llano entre dos quebradas que por su reunión forman la de Nepeña, Moro dista de esta última población casi cinco leguas; tiene regulares casas, abundantes recursos, hermosa campiña y vecinos acomodados. Su elevación sobre el nivel de mar es solamente 345 metros (412 varas) y por consiguiente su clima es muy cálido….Los habitantes de Moro se dedican a la agricultura y especialmente al cultivo de la parra. ..Las principales producciones consisten en vinos, aguardientes… que exportan alCallejón de Huaylas”. [3] Raimondi describió los alambiques dando sugerencias para mejorar la producción.
Cuando se fundó la villa de Santa en 1556, la villa de Pisco todavía no estaba fundada, para entonces solo había San Gallán. Esta villa (Pisco), nombre quechua que significa "pájaro" fue fundada en 1640 en un antiguo asiento indígena del mismo nombre, al costado de un río, relacionado con la extracción de guano de las islas, por donde se embarcaba azogue y plata extraídos de las minas de Huancavelica y Castrovirreina. Como todo puerto, en las bodegas y fondas del lugar, se servía este exquisito aguardiente de uva contenida en botijas de arcilla llamadas piscos, por la forma del cuerpo de pájaro “pishgo”, lo que posteriormente pasó a ser la raíz toponímica de la villa de Pisco.
Pisco, es un topónimo de lugar derivado de pájaro, no de aguardiente de uva, el pisco ya se elaboraba con su aroma y textura especial en los principales viñedos de la colonia, llámese Ica, Cañete y otros, aunque no fuera conocido en aquella época como pisco. Por lo mismo, este aguardiente de uva de mosto especial producido en lugares que no fueron Pisco; tampoco les asistiría derecho a esta denominación.
Como dijimos, estas botijas de arcilla, en forma de pájaro con pico en el extremo, eran los piscos donde se guardaba el licor; por último, era utilizado sin distinción para licores de cualquier variedad y calidad. Eran depósitos.
En 1772, el visitador general de la haciendas de Temporalidades de la provincia de Santa, informa que “En la hacienda de Santa Gertrudes de Motocachi… descendieron las botijas grandes de aguardientede ochocientos treinta y seis pisquillos a ciento veinte y cinco y las botijas de vino a ciento sesenta y cuatro,…el administrador lo atribuye al corto número de negros lampas que hay en la hacienda para el debido cultivo…” [4]
Moro y Motocachy, también podrían reclamar paternidad de la denominación del “pisquillo” semejándolo al licor exquisito de uva de Motocachi; y que como primero es el niño y después el adulto, primero fue el “pisquillo” y después el “pishgo”, “pishco o pisco”; más tierno, más sabroso, mejor calidad.
En el mapa de Diego Méndez de 1574[5], aparece el nombre de Pisco por primera vez en el Perú. Si bien este es el primer mapa del Perú donde está Pisco, no fue el primer mapa que se hizo del Perú y publicó. Desde 1527 se contaba con mapas y portulanos como, por ejemplo el mapa de Pedro Cieza de León publicado en el año de 1554 en Ambers, en donde no existe el nombre de Pisco. Sí, más bien, aparecen los nombres de Trujillo, Santa y Ferrol. [6], por lo tanto es necesario establecer que el mapa de Diego Méndez no le da primacía a Pisco ya que en dicho mapa también se menciona a Santa.
Cuando Pizarro emprende el descubrimiento del Perú en 1524 se había prescrito ya a los conquistadores que lleven pilotos y veedores que hagan: “discripción” (sic) y la “figura” de la tierra. Pizarro trajo consigo a Hernán Pérez Peñate y a Bartolomé Ruíz con este propósito; también venían naturales, como Felipillo o Fernandillo, que iban indicando los nombres de los puntos importantes y pueblos de la costa; “Los que debieron tomar el contorno costero de la región de los manglares y de las barbacoas” [7].
El mapa de Cieza se titula América y el Estrecho publicado en Ambers en 1554[12], anota a Trujillo, Sancta y Ferrol, que es la provincia donde se halla Guambacho y Moro.Por lo tanto, si se tratara de antigüedad, en 1556, con más de 20 años de los españoles en el Perú, ¿existía o no el aguardiente de uva conocido después como “pisco”? o no existía el pueblo de Pisco como denominación, el cual aparece en 1574 como un puerto detránsito para la embarcación de minerales de Huancavelica, en donde los marineros gustaban del “pisco”. Si Pisco hubiese existido siquiera como comunidad nativa, los naturales que viajaban a bordo de las naves de Pizarro, lo hubiesen mencionado, no existía entonces el pueblo de Pisco, Nicolás de Rivera “El viejo” fundó San Gallán antes de la villa de Pisco.
Estas son interrogantes que para nosotros tiene respuesta clara, el pueblo de Moro, de creación española, fue primero que el pueblo de Pisco y en estos pueblos de Nepeña, Motocachy y Moro, la primera y principal industria artesanal fue el azúcar, el vino y el aguardiente de uva guardado en piscos y pisquillos.
Es indispensable pues, revisar el giro conjuntivo de la oración gramatical que hace el historiador Huerta, como presidente de la Academia del Pisco, en la denominación del origen del pisco, porque los productores de pisco de Ica no dicen aguardiente de Ica, como en el mismo caso deberían decirlo, no deben decirlo, claro está, es el pisco de Ica; tampoco se debe arrinconar a Moro a vender aguardiente de Moro sino pisco de Moro o como lo es y ha sido el tan conocido pisco de Motocachi.

Chimbote, 9 de octubre del 2011

Fernando Bazán Bass
Femarey@hotmail.com
Podran ver sus investigaciones completas en su pagina web : http://historiadechimbote.es.tl/HISTORIA-DEL--ORIGEN-DEL-PISCO-DE-MORO-Y-MOTOCACHI.htm
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CONDUCTOR QUE PROVOCO ACCIDENTE EL SABADO,PODRIA HABER ESTADO EBRIO.

El conductor de la empresa de transportes "Lolito Express" , Máximo Pérez Morales (35), quien provocó su propia muerte, la de cinco pasajeros y 18 heridos, el sabado pasado ,habría estado ebrio.Según la Policía de Nepeña las pruebas de alcoholemia arrojarían 0.5 mililitros de alcohol en sus venas, por lo que había superado el límite permisible de licor en su cuerpo.
El custer de placa de rodaje H1C-105, había salido del caserío de Colcap, en el distrito de Cáceres del Perú (Jimbe) y se dirigía a Chimbote.
El chofer de la Combi de apellido Sandoval, con quien se peleó el conductor del Custer minutos antes del accidente por un balde con queso, declaró que "Morales" estaba borracho. A partir de eso se inició una pelea y la disputa por los pasajeros, entre ambos transportistas.
Percy Mejía Luna y Marianella León Rosales no saben que su bebé de cuatro meses ha fallecido. Los padres de Herly Mejía León permanecen internados en el hospital regional Eleazar Guzmán Barron, ellos han sufrido varios golpes en la cabeza, su estado es delicado.
Dieciséis heridos permanecen internados en el hospital regional de Nuevo Chimbote, mientras que el estado de salud de cinco víctimas es crítico, varios tienen golpes en la cabeza y cuerpo.
Tambien fallecio Fortunato Mendoza ( pinturita) , conocido futbolista de San juan que
militó en las filas del Sport San Cristobal.
fuente :http://diariocorreo.pe/nota/41841/conductor-estaba-ebrio/
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EXISTE TESTIGO CLAVE EN CRIMEN DE COMERCIANTE ,EN "SOLIVIN"

La identificación de los autores del cruel asesinato del comerciante Isaac Milla Valerio (67), es sólo cuestión de tiempo.El personal del grupo de Homicidios de la Sección de Investigación Criminal (Seincri), informó que existe un testigo clave,cuya manifestación será determinante para esclarecer este crimen que ha conmocionado a la población de San Jacinto/Moro.
Hasta donde se conoce, este testigo vio a un hombre y una mujer caminando sospechosamente por el sector de "Río Seco", minutos después de haberse perpetrado el asesinato. La Policía maneja la hipótesis de que fue la fémina quien citó en ese lugar al comerciante, para luego, junto a su cómplice, acabar con su vida.
El occiso fue hallado en el interior de su auto de placa PE 1254, con signos de haber sido estrangulado con una soga.

Fuente :: http://diariocorreo.pe/nota/39672/san-jacinto-hay-testigo-clave-en-crimen-de-comerciante/
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ENCUENTRA MUERTO EN EL INTERIOR DE SU CAMIONETA , A CONOCIDO HOMBRE DE MORO.

Un hombre fue encontrado estrangulado en el interior de su camioneta que había sido dejada abandonada en un paraje a pocos metros del poblado de San Jacinto.El hallazgo de este cuerpo se produjo al promediar las 2 de la tarde de ayer jueves, en el sector denominado “Solivin” a pocos metros del cementerio de San Jacinto, la camioneta de placa PE-1254 estaba estacionada sospechosamente por varios días, hizo que los campesinos que algunas veces pasaron por el lugar se asomaran al vehículo, encontrándose con un cavader en su interior, específicamente en la cabina semi sentado en el asiento del chofer.Ante tan macabro hallazgo, los campesinos dieron parte a la Policía de San Jacinto, quienes se constituyeron al lugar de los hechos donde pudieron comprobar tal crimen, por lo que inmediatamente también se hicieron presentes los agentes de la Oficina Criminalistica de Chimbote, para recoger las evidencias dejadas en la camioneta.El cuerpo fue identificado como Isaac Claudio Milla Valerio (67), había sido maniatado, y luego estrangulado con una cuerda gruesa, al parecer, el crimen no había sido producto de un asalto o robo, sino de un presunto ajustes de cuentas, ya que en sus bolsillos se encontraron sus documentos, su billetera y dinero.Hasta el lugar, se hicieron presente sus familiares, quienes manifestaron que Isaac Milla, había salido de su vivienda ubicado en el sector Paredones en el cerro Monte Común del distrito de Moro el día martes 27 de septiembre, luego, desapareció, pues nunca regreso y no se supo nada de el hasta ayer.Para realizar el levantamiento del cadáver llegó el Medico Legista de Chimbote, quien realizará la necropcia de ley para determinar las circunstancias que llevaron a Isaac Milla a la muerte, asimismo, se anticipó que el cuerpo llevaba dos días de haber sido victimado.

fuente :http://www.diariodechimbote.com/portada/noticias-locales/53693-estrangulan-a-chofer-dentro-de-camioneta

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